( رسالة في انساب السادة العبد الوهابيين والطباطبائيين ) تأتى بعنوان ( شجره نامهء طباطبائيان وعبد الوهابيان ) . ( 750 : رسالة الانسان ) من المجلدات السبعة للكتاب الكبير الموسوم ب‍ ( خرج الأيام ) للمولى إسماعيل الواعظ السبزواري . ( 751 : رسالة في الانسان ) وانه منقسم إلى جزئين علن وهو الجسم المحسوس وسر وهو الروح . للمحقق الفيض الكاشاني . ضمن مجموعة من رسائله عند ( السيد شهاب الدين بقم ) كما كتبه إلينا . ( 752 : رسالة الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ) أوله [ الحمد لمن قام بحمده اسم الله فتجلى في كل كمال استحقه واقتضاه . فهو الحامد والحمد والمحمود . . ] وفى آخره قصيدة للمؤلف في خمس وثلاثين بيتا . أولها : زكت ناري برنان المثاني * وزادت حرقني نغم الغواني وأنسى ذكرها ذكرى سواها * فما أبقى لعيني من عيان فرغ من نظمها عصر الأحد عاشر رمضان ( 1223 ) ونسخ عنها في ( 26 محرم 1252 ) في مكتبة مدرسة ( البروجردي في النجف ) . ( 753 : رسالهء انسان وخواب ) فارسي في حقيقة الرؤيا والمنام وفرقها مع الموت وذكر بعض المنامات التي وقعت مطابقة للواقع ، للميرزا زين العابدين ذي المجدين الأستاذ بكلية المنقول بطهران . ألفه وطبعه ( 1324 ش ) وله ( فقه وتجارت ) . ( رسالة أنس الفريد ) مجموعة تتضمن أخبار واشعار وحكما وأمثالا غير مبوب ، للشيخ أبى على الخازن أحمد بن محمد بن مسكويه الرازي المتوفى ( 421 ) ذكره كذلك في ( معجم الأدباء - ج 5 ص 10 ) ومر في ( ج 2 ص 367 ) بعنوان ( انس الخواطر ) . ( 754 : رسالة أنس النفوس في ذكر منهج الملك القدوس ) للسيد أبى بكر بن علي مصلح اليماني الهندي ألفه ( 1281 ) وطبع في بمبئي ( 1282 ) وعليه تقريظ السيد محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل والفقيه يوسف قاضي أبي عريش ، وزيد بن علي مطاعن ، وعلي بن يحيى بن إبراهيم مقتول الأهدل . ( 755 : رسالهء انشاء جديد ) لميرزا مهدي دبير خاقان ، طبع في ( 1333 ) في ( 74 ص ) .